楊沂孫（1812或1813—1881），清代書法家。字子輿，一作子與，號泳春，晚號濠叟，江蘇常熟田莊（今江蘇省張家港市鳳凰鎮恬莊）人。道光二十三年（一八四三）舉人，官至鳳陽知府。是清代有突出成就的書法家，篆書名重一時。工鐘鼎、石鼓、篆隸，偶刻印，亦彬雅邁倫。
楊沂孫篆書初從石鼓文入，后又追摹兩周金文，于大篆、小篆融會貫通，自成一家，對后世影響很大。近現代名家吳大澄、吳昌碩、羅振玉等人均學習過楊沂孫的篆法。
楊沂孫對鄧石如的書法傾心有加，致力收集鄧氏書跡，并在深入研習鄧書的基礎上形成了自己的書法風貌。他在書法方面的成就主要體現在篆、隸兩種書體上。在用筆的飽滿和堅實上承襲了鄧氏的技法特點，至于在文字結構和形態上，則跳出以前書家均遵循《說文解字》、秦代小篆規則的做法。
楊沂孫在晚年學習石鼓文和鐘鼎文字，取其筆意，開創與諸家異趣的書風。他寫篆書，將字形由瘦長變為方整，點畫則參差錯落，呈左低右高之勢，從而形成其個人風格中的一個主要特征。他自己說：“吾書篆籀與鄧石如相頡頑，得意處或過之，分隸則所不及?！笨梢娝麑Ω勺约旱淖κ呛茏载摰?。楊沂孫在自己的得意之作上往往加蓋“歷劫不磨”的小印，在其之后，寫篆書者多舍長就方，體勢變化也漸趨豐富，可謂楊氏開領風氣的結果。
橫幅
對聯
《淮南子·主術訓》
楊沂孫《淮南子·主術訓》四條屏
《仲長公理樂志論》1
楊沂孫書《仲長公理樂志論》四屏
《仲長公理樂志論》2
周廟金人銘
周廟金人銘
孔子觀周，遂
入太祖后稷
之廟，廟堂右階
之前，有金人
焉，三緘其口，
而銘其背曰：
「古之慎言人
也，戒之哉！毋
多言，多言多
??；毋多事，多
事多患。安樂
必戒，毋行所
悔。勿謂何傷？
其禍將長；勿
謂何害，其禍
將大；勿謂胡
殘，其禍將然，
勿謂不聞，神
將伺人。焰焰不滅，
炎炎若何？涓涓
不塞，將成江
河；綿綿不絕，或
成網羅；青青不
札，將尋斧柯。
誠能慎之，福
之根也；曰是
何傷，禍之門
也。強梁者不
得其死，好勝
者必遇其敵。
盜憎主人，民
怨其上。君子
知天下之不
可上也，故下
之；知眾人之
不可先也，故
后之。溫恭順
德，使人慕之；
執雌持下，莫
與爭者，人皆
趨彼，我獨守
此；人皆或之，
我獨不徙。內
藏我智，不示
人技；我雖尊
高，人莫之忌，
江海雖左，長
于百川，以其
卑也。天道無
親，常與善人，
誰能于此戒
之哉孔子既
讀斯文也，顧
謂弟子曰：「小
子識之，行身
如此，豈以口
遇禍哉 ！
五柳先生傳
五柳先生
傳先生不
知何許人
也，亦不詳
其姓字；宅
邊有五柳
樹，因以為
號焉。閑靜
少言，不慕
榮利。好讀
書，不求甚
解；每有會
意，便欣然
忘食。性嗜
酒，家貧，不
能常得，親
舊知其如
此，或置酒
而招之。造
飲輒盡，期
在必醉。既
醉而退，曾
不吝情去
留。環堵蕭
然，不蔽風
日；短褐穿
結，簟瓢屢
空，晏如也！
常著文章
自娛，頗示
己志。忘懷
得失，以此
自終。贊曰：
“黔婁有言
：‘不戚戚于貧
賤，不汲汲于
富貴?！溲?/p>
茲若人之
儔乎？銜觴
賦詩，以樂
其志，無懷
氏之民歟？
葛天氏之
民歟？”光緒
戊寅八月
二十日。
《詩經·黃鳥》
《大雅·江漢》
《禮記曲禮上》
《李白春夜宴諸從弟桃李園序》
《烝民詩》
其他
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